我言秋日胜春朝

---《古代诗歌四首》整合教学

执教/孙秋备

一、课前交流写季节的诗词

二、诵读诗歌，在比较中积累

（生朗读四首诗歌）

师：有没有发现这四首诗歌在语言形式上的不同？

生：有四言，有七言，有五言。

（屏显四首诗的体裁及朗读节奏）

师：请同桌互读，体会每首诗的韵律特点。你最喜欢读哪一首？说说你的朗读感受。

生：我喜欢读《观沧海》，它读起来节奏感很强。

生：我也喜欢读《观沧海》，它读起来有壮阔之感。

生：它读起来雄壮有力，很有气势。

师：看来，很多同学喜欢读《观沧海》。如果《观沧海》是这样的形式，大家读读看，有什么感觉？

（屏显）

东临碣石观沧海，

水波动荡山岛耸。

草木丛生洪波涌，

日月星辰出其中。

生：好像变得柔情了。

生：我觉得没有四言的好，读起来没有力量。

师：四言诗读起来音调短促，富于节奏感和均衡感；七言诗表意丰富，音韵舒缓，抒情的意味更浓厚些。

师：男生读《观沧海》，读出铿锵豪壮；女生读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，读出情意绵绵。（生读）

师：为了更有抒情性和整饬之美，把《天净沙•秋思》改得像前三首那样，行吗？

（屏显）

枯藤老树栖昏鸦，

小桥流水傍人家。

古道西风行瘦马，

夕阳残照走天涯。

生：马致远写的比较好，让人很容易读出他的悲伤。

师：悲伤的情味是从哪儿读出来的？

生：断肠人在天涯。

师：“夕阳西下，断肠人在天涯”，变化的节奏，平白如话的句子，游子的忧伤惆怅就表达得显豁醒目了。

师：元曲句子是非交错，变化摇曳，多口语化，读来别有情味。

（师范读，生自读体会）

三、分类说读，在描述中积累

师：如果按照季节给这四首诗分分类，你会怎么分？

生：《次北固山下》和《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是春天的诗。

生：《观沧海》《天净沙》是秋天的诗。

师：唐代诗人刘禹锡在《秋词》中这样写到（屏显），请结合四首诗的内容，用刘禹锡的句式说话。

（屏显）

刘禹锡：我言秋日胜春朝，因为秋天有“晴空一鹤排云上”的明丽景色。

我言______胜______，因为_________。

生：我言春日胜秋日，因为春天有“杨花落尽子规啼”的景物。

生：我言春日胜秋日，因为春天有青山和绿水。

生：我言秋日胜春日，因为秋日有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的画面。

生：我言秋日胜春日，因为秋日有“秋风萧瑟，洪波涌起”的壮阔景色。

师：正是因为季节的多姿多彩，才有了精彩纷呈、风格多样的诗歌。请你用自己的话向大家推介你喜欢的诗歌类别。

（屏显）

我喜欢春天（秋天）的诗，春天（秋天）的诗中既有……，也有……

示例：我喜欢春天的诗，春天的诗中既有杨花和子规，也有青山和绿水。

生：我喜欢秋天的诗，因为秋天的诗里既有枯藤和昏鸦，也有丛生的树木和丰茂的百草。

生：我喜欢秋天的诗，因为秋天的诗里既有日出沧海的壮阔图景，也有夕阳西下的晚景图画。

生：我喜欢春天的诗，因为春天的诗里既有飘飞的杨花，也有歌唱的子规。

师：子规的叫声是“不如归去”，像在呼喊“回去啊”“回去啊”，是 怎样的歌唱？

生齐：凄凉

生：春天的诗里既有纷纷飘扬的杨花，也有凄凉鸣叫的子规。

四、类内比读，在整合中积累

师：同样的季节，不同的诗人带着不同的情感去看去听，就有了不同情味的诗歌。比读两类诗歌，你从哪里读出了诗人怎样的情感？用下面句式说话。

（屏显）

我喜欢春天（秋天）的诗，在诗人笔下，春天（秋天）既有……，也有……

（出示写作背景。学生浏览，思考，讨论）

生：我喜欢秋天的诗，在诗人笔下，秋天既有“枯藤老树昏鸦”的凄凉景象，也有“小桥流水人家”的温馨画面，还有“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲伤之情。

生：我喜欢秋天的诗，秋天的诗既有“日月之行，若出其中，星汉辉煌光耀，若出其里”的博大胸襟，也有“夕阳西下，断肠人在天涯”的游子的凄凉和惆怅。

生：我喜欢春天的诗，在诗人的笔下，春天既有杨花的飘零无依、杜鹃“不如归去”的凄婉鸣叫，也有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的开阔愉悦。

生：我喜欢秋天的诗，秋天既有“水何澹澹，山岛竦峙”的壮阔雄伟，也有“断肠人在天涯”的悲苦之情。

师：同样是秋天，在满腔豪情的刘禹锡看来，“晴空一鹤排云上”，天空辽远开阔任我翱翔；在胸怀壮志的曹操看来，“日月之行，若出其中，星汉辉煌光耀，若出其里”，大海宽广无边包孕日月星辰；在流落天涯的马致远看来，“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”，眼前的景物都笼罩着萧瑟和苍凉。所以，王国维在《人间词话》中这样说：

（屏显）

昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。

（生齐读）

五、创写诗句，在仿用中积累

师：如果曹操也用刘禹锡的方式写诗，我觉得他会说：

（屏显）

沧海浩渺草木茂，便引壮怀到碧霄。

师：如果李白、王湾、马致远也用这样的方式写诗，他会怎么说？

生：李白说：愁心明月随君到，便引思念到碧霄。

生：李白说：杨花落尽子规哀，便引惆怅到碧霄。

生：王湾说：客路行舟水面阔，便引思念到心怀。

生：马致远说：枯藤老树归昏鸦，便引思乡到心间。

师：秋天来了，新学期开始了，我们进入到热闹而又繁忙的初中生活。面对美丽的校园景色，面对热气腾腾的学习场面，大家会怎么说呢？

（屏显）

我们说：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

_______________，

便引______到（碧霄）。

生：红砖白墙青青草，便引爱护到心中。

生：鲜花嫩草满校园，便引喜爱到心间。

生：书声琅琅满校园，便引壮志到碧霄。

师：真好，我们把这位同学的诗句填进整首诗中，咱们来共读。（生齐读）

师：同学们，无论身处哪个季节，只要有积极乐观的精神，有奋发进取的心态，每一个季节在你眼中都是美的。希望大家心中有壮志，眼中有美景。

惟歌生民病

--《唐诗二首》整合教学

执教/孙秋备

一、课前互动，导入新课

二、初读求同，读懂诗歌

（生读诗歌。齐读，个人读。师纠正字音，指导情感朗读。）

师：这两首诗有哪些共同之处呢？

生：这两首诗句子都很多，是古体诗。

生：这两首诗都在叙事。

师：不错，这两首诗都属于叙事诗。它们分别讲述了怎样的故事？

（生概述诗歌内容）

生：这两首诗里都有一个可怜的老人。

师：这两位老人谁更悲苦？结合具体语句，用朗读表现悲苦，用描述阐释悲苦。

生：我觉得杜甫更悲苦。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，诗人住的是茅草屋，风还把茅草吹跑了。

师：是 一场肆虐的秋风啊，这秋风吹走的不但仅是茅草，吹走的还有诗人一家人的安宁生活。

生：我觉得卖炭翁更悲苦。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这一处外貌描写，可以看出卖炭翁旷日持久地劳作，生活很艰辛。

生：杜甫更悲苦。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，棉被冷硬得像铁，可见生活很穷苦。

生：我觉得卖炭翁更悲苦。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，卖炭翁穿得那么单薄，还希望天气更寒冷些。这处心理描写可以读出卖炭老人的悲苦境遇。

师：按照正常思维，他没有棉衣，穿得单薄，应该想的是什么？

生齐：天不要太冷啊！

师：但卖炭翁却“愿天寒”，这反常心理的背后，是卖炭老人生活的艰难悲苦。

生：卖炭翁更悲苦，“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”。他辛辛苦苦烧的碳被宫使抢走了。

师：总结同学们的发言，卖炭翁多是生活方面的悲苦。而杜甫，一方面是难以为继的生活悲苦，另一方面是忧虑国家忧虑百姓的精神之苦，可以说，杜甫是身心皆苦。那么谁是制造悲苦的凶手呢？是《茅屋为秋风所破歌》中所说的“盗贼”吗？

（屏显两诗的写作背景）

生：我觉得造成杜甫悲苦生活的是战乱，从 “自经丧乱少睡眠”可以看出，战争让百姓生活穷困不堪。

生：我觉得造成卖炭翁悲苦生活的是那两个宫使。

师：战争、灾荒让百姓穷困潦倒，而统治阶级的横征暴敛、巧取豪夺更加重了人民的苦难。他们，才是真正的“盗贼”。

三、对举再读，读懂诗人

（屏显，朗读。配乐古筝曲《怀古》）

师：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

生：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

师：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

生：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

师：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻---

生：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

（屏显）

女：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

男：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

女：一车炭，千余斤

男：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

师：同学们，履历风雨、饱受苦难的杜甫，想到的是什么？

生：天下寒士都能住上大房子。

师：身居官位、衣食无忧的白居易，看到的是什么？

生：宫使掠夺老百姓的财产。

师：不管是为官还是为民，不管是身受苦难还是衣食无忧，两位诗人都在为百姓呐喊，替百姓发声。课本给《卖炭翁》画了插图，仔细观察图中的人物形象，想一想，如果为《茅屋为秋风所破歌》画一幅插图，你会怎么画？

生：我会画一个破旧的茅草屋，一位老人躺在床上叹息。

生：在大雨中一个破茅屋门口，站着拄拐杖远望的老人。

师：这位老人脑海中浮现的是什么？

生：百姓饥寒交迫，无以为继。

师：余党绪老师评价杜甫的茅屋是“最神圣的茅屋”，可作为同学们的插图标题。如果给课本上《卖炭翁》的插图拟个题目，你会拟什么？

生：最无耻的掠夺。

生：最不公平的买卖。

师：如果从作者的角度去审视，会怎么拟？

生：最无情的批判。

生：最辛辣的讽刺。

师：大家来读这些诗句，看看杜甫和白居易笔下更多的共同之处。

（屏显，生诵读诗句，配乐《长河落日圆》）

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。---杜甫《昼梦》

安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。---杜甫《洗兵马》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！---杜甫《茅屋为秋风所破歌》

安得万里裘，盖裹周四垠。温暖皆如我，天下无寒人。---白居易《新制布裘》

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。--白居易《新制绫袄成感而有咏》

吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。--白居易《观刈麦》

师：从这几个“安得”和“念”当中，你读出了什么？

生：他们都为百姓着想。

生：他们都挂念着人民的饥饱冷暖。

生：他们都用诗歌替百姓说话。

师：那一句句“安得”，是诗人为天下太平、人民安宁而呐喊；那一个个“念”，饱含诗人对百姓的悲悯，对民生的关注。正像白居易在《寄贾生》中写的那样：

（屏显，学生共读）

惟歌生民病，愿得天子知。

未得天子知，甘受时人嗤。

师：他们体察人间冷暖，用文字为民请命；他们心里有大爱，眼中有民生，笔端流露的是知识分子的责任和担当。

师：同学们，大家也是知识分子的一员，我们的文字中不能只有自己的喜好悲欢。希望大家心中有悲悯，笔下有民生，文字有情怀！让我们再次朗读这些不朽的诗 句。

（共读两诗结尾部分，下课）