杭州很多独特的风土人情，可以参考一本老书：《杭俗遗风》。


试举两例。
一、于庙祈梦

明清时期的杭州人，最初在城里的于谦故居（祖庙）祈梦，后改到城外三台山麓的于谦祠祈梦。冬至前一日，有想求子、求官（科举考试）的，很多人会去于谦故居（后为于谦祠）祈梦，希望于谦大人能托个好梦。
如果于谦当晚托梦，告诉你这事儿能成，那多半就能成——数百年的时间里，于谦大人以其清廉的形象与一身的正气，成为杭州的形象大使，恰好祈梦时也颇为灵验，于是这习俗也一直持续到民国时期。现在，有一丝复兴的迹象。


二、中元接祖

中元节（农历七月十五，即盂兰盆节）前后，约有5日时间，杭州人会在家里接祖。中元节普度，本来是全国许多地方都有的仪式，但杭州的特殊之处在于，杭人会花5天时间专门做接祖的内容。
原来，两宋之际，金兵占领开封，许多百姓跟着宋高宗赵构一起逃难到南方，而杭州城里容纳了大量的中原移民。这些人，眼见故乡汴京回不去了，便形成了这样的“接祖”习俗。当然，“接祖”习俗与南宋南渡是否有关，尚待考证，不过这一习俗，至少现在还在杭州的一些地方流传着。

杭州很多独特的风土人情，可以参考一本老书：《杭俗遗风》。


试举两例。
一、于庙祈梦

明清时期的杭州人，最初在城里的于谦故居（祖庙）祈梦，后改到城外三台山麓的于谦祠祈梦。冬至前一日，有想求子、求官（科举考试）的，很多人会去于谦故居（后为于谦祠）祈梦，希望于谦大人能托个好梦。
如果于谦当晚托梦，告诉你这事儿能成，那多半就能成——数百年的时间里，于谦大人以其清廉的形象与一身的正气，成为杭州的形象大使，恰好祈梦时也颇为灵验，于是这习俗也一直持续到民国时期。现在，有一丝复兴的迹象。


二、中元接祖

中元节（农历七月十五，即盂兰盆节）前后，约有5日时间，杭州人会在家里接祖。中元节普度，本来是全国许多地方都有的仪式，但杭州的特殊之处在于，杭人会花5天时间专门做接祖的内容。
原来，两宋之际，金兵占领开封，许多百姓跟着宋高宗赵构一起逃难到南方，而杭州城里容纳了大量的中原移民。这些人，眼见故乡汴京回不去了，便形成了这样的“接祖”习俗。当然，“接祖”习俗与南宋南渡是否有关，尚待考证，不过这一习俗，至少现在还在杭州的一些地方流传着。

搓麻将 打牌 茶室……
风土人情就是慢，现在完全不一样了。
老底子的东西其实有很多，但是能引起共鸣的本地人越来越少了。
还有现在越来越少的 只能从五十岁以上的大伯大妈嘴里听到的杭州话。

作为一个土生土长的杭州人，总是有一种无力感，由于现在在互联网工作环境，身边总是一群来自五湖四海的朋友，他们总是误以为余杭就是杭州，未来科技城就是杭州的全部；认为杭州房价高，工作卷，拼金融拼不过上海，拼文化拼不过北京，拼创新拼不过深圳，似乎杭州就是靠吹逼出圈毫无底蕴的网红一样～其实杭州不是这样的：
早餐：你走到西湖大道，找到夹城巷宝美点心，来一份杭州人最爱的早餐组合牛肉粉丝+锅贴


然后沿着夹城巷，走到河坊街，沿着河边的柳树，听着遛鸟的大爷，一路逛到河坊步行街，不用和熙熙攘攘的人群一起去挤步行街，向着钟鼓楼拾级而上，这就是吴山；吴山顶上的城隍阁，俯瞰西湖。吴山又叫城隍山，以前是南宋御花园的组成部分，现在是钱江新城和西湖老市区的分界线之一，从这里既能看到西湖


南面的钱塘新城，北面的保俶塔，西面的雷峰塔，你就能感受到为什么这就是南宋的龙脉所在～
溜达下吴山，去到西湖边，可以打车到东坡路，去滋味观总店，来一碗猫耳朵，一客小笼包，一碗田螺，再来点素烧鹅，卤鸭，胃口好的话去边上来一只吴山烧鸡，这个滋味绝对～杭州的小笼包汤水不如苏州，扬州；贵在皮薄～也没有那么甜，蘸上一点醋就着猫耳朵，别有一番味道。


下午可以去礼佛，打车到天竺路山底一个叫立马回头的公交车站


沿着这条被茶山包裹的小路往上走，杭州人俗称的下天竺，中天竺，上天竺，分别对应着法镜寺，法净寺，法喜寺；每一个寺都别有风味





中天竺的门口



上天竺

礼佛结束，可以随便在路边的农家坐下，喝一杯龙井茶，一般不会太贵，几十到一百一杯，缓缓自己的心神，看看这俗世的纷争，也会有种超脱感觉～
下午等我休息下继续吧