看到这个问题，第一个想到的就是当年听老罗的录音，在课上讲到过“父母与子女无恩论”。
无论你对这个胖子是否有偏见，暂且放下，看一下我接下来整理出的言论，相信可以解开你的困惑。
现在有很多东西经不起推敲，比如父母对于子女具有恩情长期以来被认为是天经地义的，并且孝敬父母是天经地义的。但是对于有独立思考能力的人来说并不是这样的。
三国时期就有人提出了这样的观点，孔融就提出《父母于子女无恩论》。孔融认为父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情。有了生命本身是没有恩情的，怀孕期间就像东西装在容器里，出生就像瓜熟地落，大自然再生的过程一切都是无比的和谐和自然，以至于谈什么恩 情就庸俗了。
钱钟书、胡适、李敖等很多人都认为父母对子女是没有什么恩情的。夫妻生一个孩子的第一动力是为了满足自己的私欲——想有一个可爱的孩子。所以给予生命本身是没有恩情的，并不是孩子主动要求来到这个人世间的。
有人说，十月怀胎，一朝分娩非常痛苦，应该算是恩情了。这不是活该吗？你想要领工资，是不是得工作，你想要赚钱，是不是得干活啊？所以怀胎谈不上什么恩情。小孩生出来之后又有一个词叫作养育之恩，那么养育有没有恩情？一团血肉模糊生活不能自理的小生命被父母先斩后奏的带到了这个世界上，做父母的你不管谁管？既然选择了生一个孩子，那么养育这个孩子直到孩子自立就是一种连带责任，或者叫做义务。全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为。我们中国一直以来有句古话叫作：“养儿防老”。其实把这句话分析透了以后就很没有意思了，也很伤感情。这句话字面意思就是抚养儿子就是为了防止自己老了之后没人照顾。那么既然这样功利的话还要谈什么恩情呢？不过是一场交易，互惠互利，谈不上任何的恩情。
胡适先生生了子女以后在日记中写道：“我生了子女以后，从来不敢自居有什么恩情，虽然给了他生命，养育了他。孩子高兴，那我就心安理得，如果孩子生活的不开心，我就会很内疚，因为是我把他带到这个世界的。”看得我无比的敬佩，这就是高人的境界。相比之下那些土包子父母就不是这个样子——动不动就连打带踹，张嘴就是 “老子给了你生命”，谁他*要了？
我从来不认为父母对我有什么恩情，我也认为我不是必须就要爱这个国家，这都是感情驱使的我爱我的父母，爱我的国家。实际上我是如此的孝顺，以至于我父母常常会感到不好意思，我是这样的一个人，但我并不觉得这是必须的，知道么？

看到这个问题，第一个想到的就是当年听老罗的录音，在课上讲到过“父母与子女无恩论”。
无论你对这个胖子是否有偏见，暂且放下，看一下我接下来整理出的言论，相信可以解开你的困惑。
现在有很多东西经不起推敲，比如父母对于子女具有恩情长期以来被认为是天经地义的，并且孝敬父母是天经地义的。但是对于有独立思考能力的人来说并不是这样的。
三国时期就有人提出了这样的观点，孔融就提出《父母于子女无恩论》。孔融认为父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情。有了生命本身是没有恩情的，怀孕期间就像东西装在容器里，出生就像瓜熟地落，大自然再生的过程一切都是无比的和谐和自然，以至于谈什么恩 情就庸俗了。
钱钟书、胡适、李敖等很多人都认为父母对子女是没有什么恩情的。夫妻生一个孩子的第一动力是为了满足自己的私欲——想有一个可爱的孩子。所以给予生命本身是没有恩情的，并不是孩子主动要求来到这个人世间的。
有人说，十月怀胎，一朝分娩非常痛苦，应该算是恩情了。这不是活该吗？你想要领工资，是不是得工作，你想要赚钱，是不是得干活啊？所以怀胎谈不上什么恩情。小孩生出来之后又有一个词叫作养育之恩，那么养育有没有恩情？一团血肉模糊生活不能自理的小生命被父母先斩后奏的带到了这个世界上，做父母的你不管谁管？既然选择了生一个孩子，那么养育这个孩子直到孩子自立就是一种连带责任，或者叫做义务。全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为。我们中国一直以来有句古话叫作：“养儿防老”。其实把这句话分析透了以后就很没有意思了，也很伤感情。这句话字面意思就是抚养儿子就是为了防止自己老了之后没人照顾。那么既然这样功利的话还要谈什么恩情呢？不过是一场交易，互惠互利，谈不上任何的恩情。
胡适先生生了子女以后在日记中写道：“我生了子女以后，从来不敢自居有什么恩情，虽然给了他生命，养育了他。孩子高兴，那我就心安理得，如果孩子生活的不开心，我就会很内疚，因为是我把他带到这个世界的。”看得我无比的敬佩，这就是高人的境界。相比之下那些土包子父母就不是这个样子——动不动就连打带踹，张嘴就是 “老子给了你生命”，谁他*要了？
我从来不认为父母对我有什么恩情，我也认为我不是必须就要爱这个国家，这都是感情驱使的我爱我的父母，爱我的国家。实际上我是如此的孝顺，以至于我父母常常会感到不好意思，我是这样的一个人，但我并不觉得这是必须的，知道么？